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了自身的理论思辨水平；另一方面，这一学说作为道家道教的一个发展阶段，最后归宗的仍然是先秦道家特别是老子持静的理论渊源。
1《现代佛学小词典》1996年第一版成都出版社陈兵编著 202页
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李娅
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993675.html
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十四]：陈兵、邓子美《二十世纪中国佛教》（民族出版社）
[十五]：赵朴初1996年9月10日《在韩日中三国友好交流会议汉城大会开幕式上致词》。
[十六]：黄君《九品莲花处处开——编后记》
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余世磊
|五明研究|
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否定的意见。如我国中华书局1981年出版的《因明述要》一书的作者，石村先生就坚持这种观点。本文试图就其要点作一些肯定性的分析，并以此作为与石村先生的商榷”。 陈兵在《中国20世纪佛学研究的成果》一...
刘邦凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052038325.html
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1999/04 49 董志铁 东西方逻辑的三源交汇与比较研究的兴起 北京航空航天大学学报（社会科学版） 1999/ 04 50 陈兵 中国20世纪佛学研究的成果 宗教学...
刘邦凡
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广州出差时在麓景路的一家小书店里，无意中看到了一本 介绍佛教的书，顺手买了下来。没料到，这本书竟成了影响我一生的第三本书。 影响我一生并直接导致我信仰佛教的，是陈兵写的《生与死——佛教轮回说 》。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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[陈兵，1945年生，甘肃武山人。1981年毕业于中国社科院研究生院宗教学系。现为四川大学宗教学所研究员，博士生导师，河北禅学研究所副所长。发表有《佛教禅学与东方文明》、《二十世纪中国佛教》(合著)...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
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佛学研究的权威，《建设在家佛教方针》一文，自然被大谈“居士佛教”者广泛引用。但印老也没有提“居士佛教”的口号。 陈兵先生在介绍清末民初以来广大居士对复兴佛教的贡献的前提下，引欧阳居士《支那内学院院训释...
济群
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23244939636.html
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弘扬佛教。印老是当代佛学研究的权威，《建设在家佛教方针》一文，自然被大谈“居士佛教”者广泛引用。但印老也没有提“居士佛教”的口号。 陈兵先生在介绍清末民初以来广大居士对复兴佛教的贡献的前提下，引欧阳...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453441164.html
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;(见李冀诚，丁明夷《密宗百问》)“密教乃大乘晚期与印度教融合的产物．传人西藏后，又于本土苯教之鬼神崇祀结合．非纯粹正统佛教”。(见陈兵《二十世纪中国佛教》)以上是比较典型的...
多识仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562241964.html
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联经出版公司，1982年），页24。 [7] 以下大事整理自陈兵、邓子美，《二十世纪中国佛教》（北京：民族出版社，2000年），页35-56；印顺，《太虚大师年谱》（台北：正闻出版社，1992年...
陳儀深
|佛学论文|因明|五明|
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